严，走私愈盛。

福建、浙江、广东沿海的海商们，因官府严禁海外贸易，生计无着，只得铤而走险，组建武装船队，往来于中日之间，做起了走私生意。

他们将生丝、瓷器从大陆运出，在日本换取白银、硫磺，再转头销往东南亚，利润丰厚。

为躲避明朝水师的缉捕，这些海商纷纷将据点设在东海的孤岛上。

台湾岛因其地处中日贸易航线中段，港湾隐蔽，资源丰富，自然成了绝佳的藏身之所。

一时间，台湾西海岸的大员、北港等地，成了海盗的聚集地，汉人、日本人、东南亚商人在此交汇，形成了一个混乱却繁荣的贸易市场。

然而，台湾岛并非海盗的天下。

岛上的原住民部落，早已在此繁衍生息数千年，是这片土地真正的主人。

在南部，西拉雅族占据着台南、高雄一带的平原与海岸，他们以渔猎为生，更擅长饲养鹿群，鹿皮是其最珍贵的贸易商品。

每逢汉人商船靠岸，西拉雅族的族人便背着鹿皮前来交换，用一张鹿皮换一把铁刀，或棉布，双方虽语言不通，却也能通过手势达成交易。

他们以“社”为单位聚居，多个社组成松散的联盟，被称之为“大肚王国”，虽无统一的君主，却能在对外事务上协同行动，与海盗、商人保持着既合作又警惕的关系。

中部的洪雅族，则扎根于台中平原，他们开垦梯田，种植粟米、芋头，过着半农半猎的生活。

由于远离海岸，他们与外来者的接触较少，更多时候是在山林间穿梭，守护着自己的土地与猎物。

而北部的凯达格兰族，堪称天生的航海家。

他们居于淡水、基隆一带，熟悉台湾海峡的风浪与洋流，常常驾着独木舟出海捕鱼，甚至远航至琉球、日本南部，与当地商人交换货物。

他们的航海技术，连许多汉人海盗都自叹不如，因此常被雇佣为向导，在中日贸易中扮演着重要角色。

这些原住民部落，虽未形成统一的政权，却凭借对地形的熟悉、独特的生存智慧，在汉人海盗、日本商人的夹缝中站稳了脚跟。

他们是台湾岛的基石，也是毛文龙在绘制地图时，不得不重点考量的力量。

要经略台湾，不仅要抵御荷兰人的入侵，更要处理好与原住民的关系，唯有如此，这座宝岛才能真正成为大明东南海疆的屏障。

在这些日子的努力之下，台湾的详细舆图，也是被他画出来了。

从南部台南港的深水湾，到中部阿里山的连绵山脊，再到北部淡水河的蜿蜒河道，每一处港湾、每一片平原、每一个原住民部落的聚居地，都用朱红或墨色的记号标注得清清楚楚。

哪里适合停泊战船，哪里可开垦梯田种粟米，哪里有茂密的鹿群可产鹿皮，哪里的溪流能引作灌溉……

这张台湾舆图，不仅仅是一张只辨方位的简图，而是一张能让朝中诸公看清台湾“分量”的战略图。

唯有让那些高居朝堂的官员们明白，这片土地绝非“无关紧要的荒岛”，大明才不会轻视台湾。

历史上，天启二年荷兰人占澎湖时，明廷尚且能调集水师、拨付军饷，强硬驱逐。

可一旦荷兰人将目光转向台湾，朝堂上却一片沉默。

不是不知，而是“默许”。

这份默许的背后，藏着明廷的无奈与短视。

自洪武年间海禁推行以来，台湾便成了海盗的“安乐窝”，李旦之流的海商集团在此筑寨、囤货，一边走私中日贸易，一边袭扰福建沿海，不仅搅乱了海禁体系，更让地方官府疲于奔命。

明廷虽恨这些海盗，却因台湾“从未入籍”，不愿劳师动众跨海征讨，竟生出“借荷兰人之手除贼”的念头。

反正那片土地本就“不属于大明”，让红